Sobre Juan

 

Reflexión sobre el Evangelio de Juan

Perla Morley

 

Cuando leí el Evangelio de Juan hace unos meses se me hizo tan diferente de los otros que pensé: “Este suena como otro Jesús, como una persona completamente distinta”. ¡Y quizás lo es! Quizás más que un registro de sus hechos y enseñanzas es una reflexión de su persona y su misión. A decir verdad, prefiero al Jesús más terrenal de los otros Evangelios. Sin embargo, algunos de los pasajes que más me alientan se encuentran en Juan (la resurrección de Lázaro y la interacción de Jesús con sus hermanas; su actitud y su conversación con la samaritana).

Es muy interesante aprender sobre el análisis de los textos y acerca de algunas de las pistas que les indican a los eruditos, por ejemplo, que el Evangelio de Juan que tenemos hoy en nuestras manos es muy probablemente una segunda, tercera, cuarta o incluso quinta edición del manuscrito original. Entre esas pistas están los sitios donde aparentemente se insertaron otras porciones fuera de lugar (ésta, en particular, se me hace la más torpe: en Juan 14:31 Jesús concluye su discurso de despedida y dice: “¡Levántense, vámonos de aquí!”, pero después el discurso continúa durante dos capítulos más como si nada). Asimismo, es interesantísimo darse cuenta de que el texto contiene menciones de lo que observaron y supieron los primeros testigos (por ejemplo, el nombre de Malco en el capítulo 18), lo que indica un registro más temprano de lo ocurrido, mientras que lo desarrollado de su “filosofía de fe” pone de manifiesto que ha habido adiciones y ediciones posteriores, puesto que para llegar a ese punto se requiere un proceso de reflexión que no pudo ocurrir de la noche a la mañana.

Es bueno reparar (para no alarmarnos en extremo) en el hecho de que, aunque más del 90 por ciento del material de Juan no tiene paralelo con ninguno de los otros tres Evangelios, es la misma historia básica y que su testimonio se compagina con el de los sinópticos en los puntos esenciales. Cito: “Jesús es el Mesías y el Hijo de Dios; su vida y enseñanzas revelan el carácter y la voluntad de Dios para la humanidad; su muerte y resurrección proporcionan perdón de pecados; la salvación se encuentra a través de la fe en él; y la vida piadosa se obtiene a través de la obediencia a sus mandamientos”. (Powell, pág. 173)

 

 

Esquema del Evangelio de Juan

 

Trasfondo histórico:

·         La mayoría de los eruditos cree que se trata de incluso una quinta edición del libro original.

·         Si Juan, uno de los 12 discípulos, fue autor, lo más seguro es que solo de la primera edición.

·         El libro en sí es anónimo, pero en las observaciones finales se indica que “el discípulo amado” dio testimonio de estas cosas y las escribió.

·         Una razón porque se le asocia a Juan con el discípulo amado es porque no se le menciona de otra manera en el libro (excepto por medio de una referencia a los “hijos de Zebedeo”. Sin embargo, no hay modo de constatar que lo sea.

·         La teoría que propuso Martín Lutero de que el discípulo amado podría ser Lázaro no se me hace tan descabellada.

·         La mayoría de los eruditos creen que este Evangelio se produjo en una comunidad fundada por uno de los primeros seguidores de Jesús y que fue escrito, preservado y editado por los líderes de ésta, que tenían vínculos estrechos con la tradición apostólica.

·         Aunque se proponen multitud de propósitos para este libro (defender la fe ante los judíos, convertir a judíos y samaritanos, instruir a los creyentes, establecer la supremacía de Jesús ante otros líderes religiosos, como Moisés y Juan el Bautista, enfatizar la unidad con Dios y entre los creyentes y enfatizar la vida eterna y abundante, por ejemplo), en ciertos pasajes Jesús expresa directamente un propósito más general y trascendental:

·         Que seamos salvos (5:34)

·         Que seamos libres al conocer la verdad (8:32)

·         Que no flaquee nuestra fe (16:1)

·         Y al concluir el libro se expresa explícitamente el propósito final:

·         “Estas cosas se han escrito para que ustedes crean que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que al creer en su nombre tengan vida.” (20:31)

Particularidades

·         Más del 90% del material de Juan no coincide con los sinópticos. Ejemplo de relatos ausentes: el nacimiento, el bautismo, la tentación, las parábolas, los exorcismos. Ejemplo de nuevos relatos: la transformación del agua en vino, la conversación con Nicodemo y con la samaritana, el rescate de la mujer pescada en adulterio, la resurrección de Lázaro, el lavamiento de los pies de los discípulos.

·         El Jesús juanino da discursos largos y filosóficos.

·         Se hace mucho uso del simbolismo.

·         Se resalta la función del Espíritu Santo (el Paracleto).

 

Temas importantes:

·         La encarnación: Dios se hace humano

·         El logos: la Palabra de Dios hecha hombre

·         La preexistencia de Jesús: el Verbo estaba con Dios y era Dios

·         Jesús como enviado de Dios (se refiere a Dios como “el que me envió” 23 veces)

·         Quienes lo han visto a él, han visto al Padre

·         El Evangelio de Juan es el único de los cuatro en identificar a Jesús como Dios.

·         La crucifixión como un acto de glorificación

·         La salvación como vida abundante

·         Se presenta el amor de Dios hacia la humanidad como lo más grande: “Ninguno tiene mayor amor que este, que uno ponga la vida por sus amigos” y se extiende a todos: “Porque de tal manera amó Dios al mundo...”

·         Jesús es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.